Impaginazione, collocazione, titolazione ed uso di stereotipi comportano una ricostruzione della realtà che si allontana sempre più dall'iniziale esperienza sociale.
Questa ricostruzione della realtà non solo tende a sovrapporsi a quella dell'esperienza sociale, ma anche contribuisce a modificare quest'ultima, a sostituirsi ad essa come più "credibile".
La realtà sociale ricostruita dai media viene legittimata, istituzionalizzata e presentata come un sistema unitario nell'ambito di un comune universo simbolico e valoriale.
La realtà presentata dai media riesce a dare un ordine e un significato all'esperienza individuale e collettiva, ordine che l'esperienza personale non riesce a cogliere.
La frammentazione del sociale viene così ricomposta in una rappresentazione unitaria e ciò che rimane fuori da quest'ultima perde rilevanza.
Quali sono le conseguenze di questa separazione tra la rappresentazione dei media e l'esperienza del reale?
Si assiste alla crescita della distanza tra la rappresentazione del possibile e la disponibilità pratica del possibile.
Si realizza un'eccedenza culturale, cioè una situazione in cui
"l'agire individuale o,ancor prima,il progetto esistenziale sembrano presupporre maggiori possibilità di realizzazione di quanto siano possibili nella realtà" (LIVOLSI,1984,251).
Si finisce col non cercare un reale cambiamento, ma ci si illude che vi siano soluzioni sempre migliori e sempre più attraenti.
Ci si illude di poter partecipare alla soluzioni di grandi problemi,che, invece, non si riesce a cogliere nella loro interezza.
Si sogna non solo di avere, ma anche di essere secondo i modelli di comportamento fantastici contenuti nel mondo immaginario dei media.
I media, invece di presentare la realtà sociale, presentano una serie di racconti fantastici, quasi sempre a lieto fine.
Questi racconti, anche se non sono a lieto fine o rassicuranti, vengono presto sepolti nel contesto di altri che permettono più facilmente l'evasione in un mondo immaginario "quasi-reale".
Questi racconti continuano per giorni, a volte per mesi, fino a che si esauriscono a lasciano il posto ad altri.
Gli spettatori ed i lettori vengono affascinati da questi racconti che non richiedono un diretto intervento, ma solo di assistere come di fronte ad uno spettacolo.
Ogni giorno i mass media narrano questi racconti di un mondo pieno di contraddizioni e problemi che sembra sempre sul punto di crollare sotto il peso di qualche crisi, ma che alla fine si ricompone meglio di prima, secondo una logica sconosciuta, capace però di riordinare l'esperienza individuale e collettiva.
1.4.3. La professionalità giornalistica e la costruzione sociale della realtà
Nella nostra società compete al giornalista il ruolo di produttore di "immagini" della realtà collettiva.
Dobbiamo però partire dall'idea che la realtà sociale è un prodotto intersoggettivo e non può essere separata dagli attori che la realizzano e la interpretano.
Giorgio Grossi individua due modelli idealtipici che non tengono conto dell'interazione tra media ed altri agenti sociali nella costruzione sociale della realtà:
- il primo è quello della "de-realizzazione della realtà informativa";
- il secondo è quello della "iper-realizzazione della realtà informativa" (vedi GROSSI, 1985, 379 sgg.).
Il rischio di questo modello è di
"reintrodurre, più o meno implicitamente, una concezione della realtà sociale come qualcosa di esterno o di autonomo rispetto alle pratiche giornalistiche, di cui queste ultime fornirebbero-almeno in alcuni casi-una versione surrogatoria o approssimativa od evasiva" (GROSSI, 1985, 379).Il secondo modello, invece, prevede che siano i media a creare la realtà sociale, in quanto quest'ultima diventa visibile ed interpretabile solo se mediata e costruita all'interno delle pratiche giornalistiche.
Per esempio, nella teoria di Harvey Molotch e Marylin Lester, la realtà viene fatta coincidere con ciò di cui il lettore od il pubblico si occupano.
Il processo di costruzione della realtà avviene, quindi, all'interno delle pratiche produttive del giornalismo e della loro riuscita comunicativa.
Il primo modello non tiene conto del fatto che non è solo la realtà costruita dalla professione giornalistica a subire riduzioni, selezioni e ricontestualizzazioni, ma che ogni realtà, costruita individualmente o collettivamente, subisce questi procedimenti, che sono sì vincoli, ma anche risorse che aiutano a comprendere la realtà stessa.
Il confronto, quindi, non andrebbe fatto tra la realtà dell'esperienza individuale e collettiva ed il simulacro di essa, costruito dai media, ma tra diverse costruzioni e rappresentazioni di realtà, ugualmente legittime nell'ambito del sociale.
Il secondo modello, invece, non tiene conto dell'interazione dei media con il pubblico e con i lettori, che, a loro volta, operano delle costruzioni di realtà e non tiene conto dei rapporti che le organizzazioni giornalistiche hanno con le altre istituzioni e con le altre pratiche regolamentate e condivise socialmente.
Superando i limiti di questi due modelli idealtipici, possiamo definire la professionalità giornalistica come
"il ruolo socialmente legittimato ed istituzionalizzato-per competenze riconosciute e riconoscibili all'interno di apparati produttivi specializzati-a costruire la realtà sociale in quanto realtà pubblicamente e collettivamente rilevante" (GROSSI, 1985, 383).L'orizzonte dell'attività giornalistica deve cioè essere essenzialmente pubblico.
Tra i media e i loro destinatari si sono instaurati nel tempo forti vincoli cognitivi e patti fiduciari su ciò che è pubblico e rilevante.25
Per non entrare in contrasto con questi vincoli, rischiando così di perdere il contatto con i destinatari, sono gli stessi media ad attivare pratiche e strategie testuali che consentano loro di affermare che la propria costruzione sociale della realtà è "reale" perché pubblica e collettiva.
La realtà informativa costruita dai media va oltre le altre costruzioni di realtà non con intenti di surrogazione o di evasione, ma proprio perché il suo ambito è pubblico e collettivo.
Possiamo così definire più precisamente la professionalità giornalistica come
"quell'attività specialistica di costruzione della realtà sociale che si presenta come un'oggettivazione di secondo grado (delle routines cognitive, degli schemi interpretativi e dei significati), cioè come una ulteriore costruzione di realtà che si aggiunge ad altre costruzioni di realtà, integrandole e generalizzandole in una referenzialità pubblica e collettiva" (GROSSI, 1985, 384).Gli eventi vengono sì decontestualizzati e poi ricontestualizzati nei formati dei media, ma, prima di tutto questo, gli eventi sono costruiti nelle pratiche sociali ed individuali.
Ciò che è cambiato nell'evento ad opera della ricostruzione fatta dai media, è la sua destinazione a diventare di dominio pubblico.
Nel rioggettivare e nel ricostruire in funzione di una dimensione pubblica una realtà già costruita precedentemente nel sociale, le organizzazioni giornalistiche hanno sì margini di autonomia, ma devono tenere anche conto delle competenze dei destinatari.
Dato che il giornalismo è, comunque, un lavoro specialistico che lavora su eventi e processi che l'esperienza individuale dei destinatari non puo cogliere nella loro interezza, è inevitabile che vi sia uno scambio informativo diseguale.
Il lavoro specialistico del giornalista, legittimato pubblicamente, interviene proprio sugli eventi sociali più problematici ed ambigui.26
È a questi livelli di mediazione referenziale e simbolica che si può manifestare una funzione di "riorientamento" della costruzione della realtà informativa rispetto alle altre costruzioni sociali.
A questi livelli certamente si possono produrre alterazioni nella "immagine" di realtà colta dai destinatari, ma, prima di tutto, dobbiamo tener presente che la costruzione della realtà sociale è un processo articolato in diversi livelli.
A certi livelli la costruzione sociale operata dai giornalisti nel rispetto del loro ruolo socialmente legittimato è certamente predominante, ad altri livelli le diverse costruzioni sociali di realtà interagiscono maggiormente tra loro e maggiore è la possibilità di mediazioni e negoziazioni simboliche che i singoli individui ed i gruppi sociali possono mettere in atto.
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Cap.1.1 IL giornale e il suo linguaggio |
Cap.1.2 Giornalismo e obiettività |
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Cap.1.3 Notizia e routines produttive |
Cap.1.4 Costruzione sociale della realtà |
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